ВЫСТРАИВАЙТЕ ОТНОШЕНИЯ С ЖУРНАЛИСТАМИ ДО, А НЕ ПОСЛЕ СКАНДАЛА

Недавно в христианском мире случился один небольшой скандал, который можно было бы и пропустить. Ну, мало ли журналисты пишут гадостей про протестантов? Меня заставило задуматься то, что скандала можно было бы избежать, проделав ряд несложных в принципе операций. Только подсуетиться следовало заранее, а не махать после драки кулаками на форумах и в комментариях на сайтах.

На ошибках следует учиться. Лучше всего, если ошибки чужие, а вы не просто учитесь, но и воплощаете знания в конкретные действия в будущем.

Итак, в Донецке Украинская Протестантская Церковь под руководством пастора Сергея Яковлева провела служения освобождения от демонической зависимости. Мероприятие, прямо скажем, суровое, сопровождаемое выбросом неконтролируемых эмоций. В общем – рай для прессы.

Естественно, что на мероприятие пришел и журналист «Комсомольской Правды в Украине». Причем, как он утверждает, людей, которые снимали фотоаппаратами и бытовыми камерами богослужение – было множество.

Журналист снимал на камеру мобильного телефона происходящее, чем привлек внимание службы порядка. И та в довольно грубой форме попросила его покинуть зал. Это и стало причиной конфликта, который был подробно описан в газете, а видеозапись перебранки – выложена в Интернете. Посмотреть ее можно здесь.

Обсуждать, насколько корректно себя вели ашеры – выходит за рамки этого поста. Мое мнение состоит в том, что им следовало быть несколько более вежливыми, но не в этом дело. А в том, что саму ситуацию, и сопутствующий ей репутационный урон, можно было предотвратить вообще без скандала.

Что же можно было сделать в данном случае?

Вариантов, как минимум четыре:

1. Лучшая защита… профилактика.

Перед мероприятием, которое потенциально может вызвать кривотолки в прессе, лучше всего разослать письмо с рассказом о предстоящем событии. И пригласить журналистов на встречу, можно в кафе, можно кофе-печенье в церковном офисе. Где рассказать о богослужении, показать кадры молитвы об освобождении в православной и католической церквях (в интернете все есть) – они там проходят примерно также драматично, как у харизматов. Пригласить журналистов посетить мероприятие и, открытым текстом, попросить их о максимальной объективности в освещении события и уважении чувств верующих людей. Объясните, что конкретно может ранить, а что воспринято, как оскорбление (например некорректный с юридической точки зрения термин “секта”). Предложить также помощь и консультации. Лучше всего пригласить на брифинг верующего специалиста-психолога, или психиатра, а также взять комментарий (можно через интернет удаленно записать заранее, а потом прокрутить аудиозапись на фоне фотографии) у богослова какой-то из традиционных конфессий, которые журналисты в данной стране уважают.

2. Учимся вежливости у японцев.

Что можно было сделать с этим журналистом, если уж есть основания считать, что у него сложилось негативное впечатление о служении? Прежде всего, не хамить, а вежливо пригласить в особую комнату, угостить кофе, попросить визитку. Дать свою. Взять координаты, и пригласить на встречу с пастором после окончания служения, или на следующий день. Дескать, возможно что-то показалось вам странным – мы готовы рассказать все откровенно и в спокойной обстановке. Поверьте, дружеский тон, и выстраивание отношений расположат к вам даже самую злобную акулу пера.

3. Опровержение – отличная реклама!

Если все это не помогло – вы на самом деле столкнулись с заказом. Тогда в суд с аргументами (см п.1). Но только в ОДНОМ случае: если вы 100% уверены, что вас оклеветали и сможете это доказать. Потому что в нормальной газете конфликтная статья перед публикацией проходит через юридический отдел и из нее убираются все формулировки, за которые может зацепиться суд. Поэтому к этой крайней мере стоит прибегать только в случае, когда ваш юрист уверен в победе. Раз газета напечатает опровержение на той же полосе, что и оригинальный материал и того же объема. Второй раз напечатает. А потом СМИ будут думать, а стоит ли комрпомат последующей рекламы? Естественно все должно быть аргументировано и с поддержкой качественных юристов. Тут не стоит жалеть денег на специалистов.

4. Поощряйте профессионалов.

Выстраивайте (по первой схеме и неформально на постоянной основе) отношения с теми журналистами и изданиями, которые пишут объективные материалы на религиозные темы.  И игнорируйте ангажированных клеветников. Если про вашу церковь напечатает компромат желтая газета “Мегаполис Экспресс”, а пять серьезных газет расскажут про новую социальную инициативу по помощи детям-сиротам – читатели разберутся что к чему. Профессиональным и объективным журналистам вы даете информацию в приоритетном порядке и большем объеме. Иногда даже заранее, до официальных анонсов, готовите их к будущему событию. В общем создаете комфортные условия для работы. Наполняйте информационное пространство (в интернете, в бумажной прессе и электронных СМИ) информацией о себе. Используйте методы социального продвижения, партизанского маркетинга, вирусного маркетинга – не пугайтесь разумно и умеренно применять светские принципы для популяризации церкви. Все это, разумеется, имеет смысл в случае, если ваша церковь действительно делает что-то важное для общества и интересное обычным людям в вашем городе.

***

Наверняка есть немало и других, намного более изящных решений. Нужно только заранее все продумывать. Или обратиться ДО мероприятия в PR-агентство и заплатить, чтобы вам составили антикризисный план работы с прессой на случай осложнений. Поверьте, несколько сотен долларов – это значительно меньше возможного урона репутации в случае негативных публикаций в общегосударственных изданиях.

***

Эти и другие приемы работы с журналистами можно найти в мини-курсе “Информационный центр Церкви”. В шести аудиолекциях я рассказываю также о том, как писать новость и пресс-релизы, и как лучше всего оформлять их для светских СМИ. А еще я делюсь искусством “прикармливания журналистов”, и способами побудить людей помогать вам в издании церковной газеты совершенно бесплатно. Ну и вдобавок ко всему, все участники курса получают в подарок книгу Дэвида Рэндалла “Универсальный журналист”. В общем, не повторяйте ошибок церкви в Донецке…

twitter

Блоги давно вошли в нашу жизнь и стали ее частью. Живой журнал, Blogspot.com, Li.ru, Dirty.ru, блоги на собственном хостинге (stand alone) – все эти названия и термины стали вполне привычны. Но пару лет назад в интернете появился новый формат общения.

Классические блоги предполагают все-же более, или менее пространные и законченные размышления. А как вести «лог своей жизни»? Какой инструмент использовать для создания персонального реалити-шоу, при этом не раздражая любителей классического блоггерского формата?

Нужен идеальный сервис для «лытдыбра» (популярный в ЖЖ термин, возникший при написании слова «дневник» при случайно включенной англоязычной раскладке клавиатуры – lytdybr). Таковым стал Twitter.com, который стал стандартом, наряду с Juick.com (использующим Jabber для отправки сообщений и комментирования) и Tweets.ru (русским клоном Твиттера).

Twitter (от англ. to twitter — «щебетать», перен. «болтать») — бесплатная социальная сеть, представляющая собой систему микроблогов, позволяющая пользователям отправлять короткие текстовые заметки (до 140 символов), используя веб-интерфейс, SMS, службы мгновенных сообщений или сторонние программы-клиенты. Создатели Twitter: Джек Дорси (Jack Dorsey), Биз Стоун (Biz Stone) и Эван Вильямс (Evan Williams). Первоначально проект задумывался как возможность ответить на единственный вопрос: “Что ты сейчас делаешь?”. Дорси хотел создать некую платформу, которая позволила бы ему постоянно обмениваться с друзьями короткими сообщениями. Сообщения в Twitter сразу отображаются на странице пользователя, и мгновенно могут быть доставлены другим пользователям, которые подписаны на их получение. Доставка может происходить через сайт Twitter, службы мгновенных сообщений, SMS, RSS, электронную почту или через Twitter-клиент.

Сегодня микроблоги используются: в бизнесе (для маркетинговых коммуникаций, рекламы и даже техподержки пользователей), в сетевом маркетинге (сетевики вообще весьма активно включают новые технологии коммуникаций в своей бизнес), средствами массовой информации (вот, к примеру твиттер-канал латвийской газеты Телеграф), писателями (в твиттере Паоло Коэльо вы найдете информацию о ближайших планах маэстро), политиками («щебечет» даже офис премьер-министра Великобритании).

Не осталась в стороне и религия. Свои микроблоги имеются у представителей Далай Ламы, христианских приходов и известных пасторов. В том числе и русскоязычных. Кстати, существует и вообще чисто христианский сервис микроблогов – Gospelr. Но мы все же сейчас рассмотрим христиан в сервисе-лидере – Твиттере.

Официальные твит-ленты:
@HolyEtchmiadzin – официальный твиттер Армянской Апостольской Церкви
@Morgulistv – Канал портала для думающих христиан Morgulis.TV

Твитер-христиане (по крайней мере не скрывающие своих убеждений):

@Domnaskale – Известный проповедник Денис Подорожный (протестант, СНГ).
@Peterinna – Писатель и публицист Петр Цюкало (протестант, США)
@Svitlo – Тимофей Плахтий (католик-харизмат из Украины)
@Dmarkov – Пиарщик и активист ЕМА Денис Марков (протестант, Москва)
@Mikas – Микас Мурашов, бизнесмен с активной жизненной позицией (протестант, Москва)
@ovstetsyuk – Олег Стецюк, сотрудник христианской радиостанции в Херсоне (Православный УПЦ КП)
@knjazeve – Евгений Князев, бывший сотрудник Кубанского христианского университета, ныне боец невидимого интернетного SEO-фронта (протестант, Москва)
@jsinyakov – Евгений Синяков, представитель церкви Преображение в госструктурах (протестант, Тульская обл)
@laboho – Дмитрий Лабохо, его многие помнят по газете Колокол (протестант)
@1g0rrr – Игорь Купцов (протестант, Донецк)
@thestorm_name – Сергей Болдырев, программист и просто хороший человек (протестант, Самара)
@burbalka – Наталья Базилевич, активистка СИНДЕСМОС (православная, Беларусь)
@antohius – Антон Пахомов (пятидесятник, Израиль)
@vartovy – Николай Пекарский, автор отличных адвентистских блогов (протестант, Украина)
@AndreyKr – Андрей Кравченко, издательство Эздра, блог КнижникЪ

Ну и разумеется, ваш покорный слуга, @Levushkan – реалити-шоу моей жизни, анонсы публикаций в блоге и на сайте Центра Эффективных Коммуникаций. Все это в моей твиттер-ленте.

(Этот пост будет дополняться по мере поступления новой информации)

P.S.: О Твиттере я буду рассказывать пасторам евангельских церквей на семинаре в Москве 24 апреля. Запись семинара будет предложена всем подписчикам моей рассылки “Мастер-группа Павла Левушкана”. Подписаться на нее можно, отправив письмо по адресу crusade-paulus@smartresponder.ru со словом subscribe в теме сообщения. со словом

Не так давно, у одного иероблоггера прочитал интересный месседж о том, кем может, а кем не должен работать священник. Рассматривалась ситуация, когда приход не в состоянии должным образом содержать своего пастыря, и тому приходится еще и трудиться на светской работе, ради хлеба насущного.

Подобная идея глубоко чужда большинству православных и католиков. Все привыкли, что священника содержит приход, или епархия. В католической церкви все священники получают содержание от епархии и в целом оно примерно одинаковое в больших и мелких приходах. В православной ответственность за материальное обеспечение пастыря лежит на приходе, потому многие батюшки, особенно в малых и сельских общинах влачат жалкое существование. Но при этом они смиряются и стараются как-то выкручиваться, оставаясь исключительно при алтаре.

Между тем, это совершенно не общее правило. К примеру, в эмигрантских православных общинах в Европе и США, часто встречается, когда священник, или тем более диакон, трудится на светской профессии. В малых независимых церквях (старокатолики, мелкие православные юрисдикции) это и вовсе – норма.

Среди протестантов в России долгие советские годы пасторы работали, а в свободное время проповедовали в церквях. Потом им стали помогать зарубежные миссии, но сегодня они сворачивают проекты в России, а некоторые общины так и остались малыми и не в состоянии содержать служителей. Некоторым проповедникам придется забыть о карьере «Русского Бенни Хинна» и большом лимузине, и заняться совершенно прозаической трудовой деятельностью. Некоторые при этом и вовсе оставят служение, но это уже зависит от того, имеется ли призвание к пастырству, или нет.

Как же обеспечить духовное окормление общины, когда 5 дней в неделю по 8 часов в день пастырь занят на основной работе? Самый простой способ – несколько служителей. В конце концов прихожане же работают, и при этом служат в воскресной школе, службе порядка, молодежной группе, в церковной газете. Точно также и прихожанин, призванный на служение проповедника может делить его с другими, чтобы было легче.

С другой стороны: а кто сказал, что работа должна занимать 8 часов в день 5 дней в неделю? Существует масса профессий, при которых человек занят гораздо меньше: преподаватель в вузе, журналист, консультант, юрист. Опять же, у служителя может быть малый бизнес, с надежным управляющим, который берет на себя всю текучку. Миллионером в этом случае не стать (потребуются значительно большие вложения времени и сил), но мне известны примеры, когда такой бизнес приносил вполне достаточно для нормальной жизни без роскоши.

Вот Топ-10 профессий, которыми занимаются мои знакомые пасторы и священники, чтобы обеспечить себя:

1. Юрист
2. Журналист на радио
3. Брокер на бирже
4. Бухгалтер
5. Сфера недвижимости
6. Специалист по рекламе
7. Системный администратор
8. Фотограф
9. Руководитель строительно-отделочной бригады
10. Инфобизнесмен

Как видите, вариантов множество. Каждый может выбрать то, что ближе его талантам, или придумать свое направление.

Но я хотел бы обратить внимание на последний пункт. Наше общество не зря называют информационным. Знания и время – вот тот товар, который больше всего ценится. Продавая знания, вы экономите людям массу времени, которые те потратили бы на самостоятельный поиск информации. В число компетенций пастора входит умение анализировать, систематизировать и преподавать в простой и доступной форме нужную людям информацию.

Так почему бы не сделать это профессией? Электронные книги и пособия, курсы и видеоуроки, тренинги и семинары. У каждого из вас есть жизненный опыт и знания, которыми можно поделиться с другими. И люди готовы платить за это! Но как научиться обрабатывать и продавать информацию? На эту тему есть множество курсов, но сейчас я хочу проанонсировать еще один.

В мае, сразу после праздников, в Интернете стартует трехнедельный курс «Продажа знаний: как содержать семью, работая всего 4 часа в неделю?». Для первых подписавшихся, он будет практически бесплатным, для последних – дорогим. Как всегда – кто не успел, тот опоздал.

Чтобы оказаться в первой категории – кликните по ЭТОЙ ССЫЛКЕ и подпишитесь на получение анонса на электронную почту. Через неделю вы первым получите письмо, с информацией о курсе, который станет первым шагом к финансовой свободе.

Особенно рекомендую принять в нем участие пасторов небольших церквей в малых городах, а также миссионеров – уже служащих на миссии, или планирующих туда поехать. Даже в Африке, или Индии, или в далеком сибирском городе вы сможете продолжать работать и зарабатывать достаточно, чтобы содержать себя и свою семью. Для этого Вам понадобится любой компьютер и выход в Интернет.

Кто знает, может быть именно Вас назовут «русским Родни Ховард-Брауном»? Если Вы еще не знаете, этот человек со всемирным служением, имеет три небольших бизнеса, которые позволяют ему служить не заботясь о гонорарах. Более того, его десятина в церковь больше, чем пасторское содержание, которое он получает от своей общины. Хотите такой же свободы?

Итак, мы планируем в августе совершить вот такой велопробег. По дороге будем общаться с людьми, медитировать за мир во всем мире и просто отдыхать на природе. Присоединяйтесь!

— Акция организуется Хельсинкской межконфессиональной миротворческой группой и открыта для всех желающих.

— Акция приурочена к 70-летию советской агрессии против Финляндии и проходит вдоль линии Маннергейма по Карельскому перешейку.

— Акция посвящается прекращению всех войн, отказу от использования оружия при решении споров на постсоветском пространстве и в целом в мире.

— Продолжительность велопробега — 2 дня.

— Маршрут: 1 день: Станция Лейпясуе — памятник Агриколе (ок. пос. Лужки)

2 день: Памятник Агриколе — гор. Приморск, краеведческий музей.

Проезд до станции Лейпясуе от С-Петербурга или Выборга электропоездом, возвращение из Приморска в Выборг или С-Петербург дизелем.

— Во время акции планируется осмотр укреплений Линии Маннергейма, памятника переводчику Библии на финский язык Агриколе, репортажи с мест. Встречи с жителями населенных пунктов Ленинградской области по пути следования велопробега (Кирилловское, Ровное, Каменка, Красная Долина, Рябово, Лужки, Ермилово). Завершение пробега у здания краеведческого музея Приморска.

Сроки проведения акции уточняются. Вероятнее всего — 15-16 августа 2009 г.

(Старт от ст. Лейпясуе 15 августа в 9.00; финиш у Приморского музея 16 августа в 15.00)

Карту велопробега можно посмотреть здесь

Информационными спонсорами проекта выступают Интернет-порталы: Baznica.info и Uusikotimaa.org.

Дополнительная информация и регистрация на участие по электронной почте:

putilovs@inbox.ru — Сергей Путилов.