Прошу учесть, что это – всего лишь черновые наброски. Так что не судите строго.

Первая часть здесь

***

4. Мы должны сосредоточить усилия на работе с латышским общественным мнением. Пока борьба с гомосексуальной угрозой выглядит, как “дело русских” – это играет только на руку “Мозаике”. Прекрасно, что Игорь Масляков – латыш. Плохо, что его деятельность сегодня не получает никакой помощи. Между говорящими с сильным акцентом “мозаичанами” и протестантами с плакатами на русском языке латыши выберут скорее первое. Нужно сосредоточить усилия на работе с традиционно более  европоцентричной латышской молодежью. Не забываем также, что политический класс с Латвии – латыши. То есть большая часть избирателей и подавляющее большинство элит. И, если мы думаем о каких-то долгосрочных результатах, мы должны обращаться к ним в первую очередь.

5. Молодежь – это будущее страны, но также это и те, на кого в первую очередь направлена либеральная пропаганда. “Европейские ценности”, которые сегодня прививают им, органично включают в себя и ценности гомосексуальные. Сосредоточить усилия и не жалеть денег на работу с молодежью должно стать программой-максимум на ближайшие годы. И снова не забываем о “вопросах маркетолога”: кто, где обитают, какие у них проблемы, как мы можем помочь их решить.

6. Думаю, не секрет, что денег у нас намного меньше, чем у противника. Более того, в связи с экономическим кризисом пожертвования в церквях сокращаются и на поддержку общественных программ остается не так много. Во время кризиса следует помнить одну максиму: важно не количество денег, а эффективность их использования. Можно потратить 20 000 латов на пять никому, кроме христиан, не интересных концерта, а можно те же деньги дать в качестве гонорара писателю, который напишет бестселлер, и еще столько же потратить на рекламу книги. Дорого? Если выделять такую сумму каждый месяц – накладно, а если раз в год – вполне по карману. Но одна книга, разошедшаяся 100 000 тиражом в итоге принесет больше эффекта, чем десяток митингов. А можно за те же деньги издавать год серию комиксов, которые будут передавать из рук в руки, или напечатать 3-4 переводные хорошие книги о вреде гомосексуальной культуры. В общем, нужно выбрать приоритеты на каждый год и сосредотачиваться на эффективных акциях, а не на шумных. Пусть даже в год это будет 1-2 проекта, накапливаясь, они  постепенно изменят общественное мнение в Латвии.

8. Единство всегда было слабым местом христиан. И с этим нужно просто смириться, ибо изменить в обозримом будущем все равно ничего не получится. Но даже разделенность и разномыслия можно использовать во благо общей цели! Если ваша церковь радикально настроена против гомосексуализма – она может участвовать в акциях протеста. Если вы считаете, что гомосексуализм смертный грех, но геи нуждаются в помощи и любви – несите им помощь и любовь и помогайте исцелиться. Если вы убеждены, что есть более важные темы – проводите семинары о семье, о воспитании мальчиков мужчинами, а девочек женщинами. Здесь важно понять, что гей-парады, просто один из этапов большой войны против христианских ценностей в целом. И наша борьба не против “Мозаики” персонально. Эта организация является просто пешкой в чужой игре. Ими пользуются также, как воспользовались многими другими группами и культурными феноменами (начиная с эпохи возрождения и до современного шоу-бизнеса и телеиндустрии). Я здесь говорю не о “теории заговора элит”, а о том духовном противостоянии, которому уже много тысяч лет. А раз наше противостояние духовное, то остается шанс на то, что христиане будут действовать если не единомысленно, то хотя бы в одном направлении. Напомню, что и простая сумма усилий может привести к большим результатам. КПД будет небольшой, но это лучше, чем просто сложить лапки и смиренно идти ко дну.

9. И, наконец, самое важное – выработать четкий и понятный язык коммуникации, как с обществом, так и со средой гомосексуалистов. Христиане выходят с лозунгами “гомосексуализм – это грех”, или “не ложись с мужчиной, как с женщиной – это мерзость”. Учитывая контекст, а также изменившееся отношение к словам, гомосексуалисты воспринимают это, как классический hate speach, обращенный лично к ним. Иначе говоря, они переводят в своей голове ситуацию примерно так: “Эти агрессивные христиане ненавидят меня лично, как человека, а вовсе не мою проблему”. Вы можете сколько угодно спорить и доказывать , что речь здесь шла только о противостоянии греху и гомосексуальной пропаганде. Но на деле все именно так и обстоит: христиане демонстрируют ненависть к людям. Причем не только к тем, кто активно лоббирует некую идеологию, но – в целом, как к общественной группе. Не верите? Почитайте форумы, блоги, дискуссии в one.lv. Там даже находятся пасторы (!!!), которые открыто призывают “бить геев бейсбольными битами”. На фоне таких заявлений все слова о “любви к грешнику” становятся пустыми. Выработка четкой терминологии, общего конвенционального языка, который позволил бы разделять гомосексуалистов, нуждающихся в помощи, и пропагандистов “культуры смерти” – первоочередная задача на ближайшее время. Не решив ее, мы сведем на нет все наши усилия по пропаганде традиционных ценностей в Латвии. За экстремистами общество не пойдет. А другого средства влияния на людей, кроме речи, у нас нет.

Итак, в предыдущем тематическом постинге мы выяснили, что в плане борьбы с гомосексуальной пропагандой в Латвии все плохо. Что же нам следует делать? Попробую сформулировать несколько идей.

Итак, самое главное – стратегия. Следует определиться всем силам, которые выступают против экспансии гомосексуальной культуры. Каковы наши цели? Какие мы можем предложить методы для их достижения? И, самое главное кто является объектом приложения усилий, каковы его интересы и какие продукты он воспримет? После ответа на эти вопросы можно уже распределять работу, в соответствии с сферой деятельности каждого. Главное, следует помнить что насколько бессмысленно евангелизировать верующих, настолько же странно будет пропагандировать семейные ценности для членов церквей. Для этого, здесь вполне достаточно проповеди с кафедры и библейской школы. Это внутренний вопрос церкви, мы же должны думать о внешних. И предлагать этим самым “внешним” не то, что нравится нам и на христианском сленге а то, что ожидает увидеть простой житель Латвии. В общем это должен быть ответ на классические маркетинговые вопросы:” Кто мой клиент, где он обитает, какие у него потребности и как я могу эти потребности удовлетворить?”

Второе – пиар. Мы можем скреативить очень качественный и полезный информационный “продукт”. Но все его преимущества будут сведены к нулю, если у него будет плохой имидж в обществе, если упаковка будет неприятна потребителю, либо если потребитель о нем ничего не будет знать. Христиане часто стремятся все сделать своими силами. “Помолимся попросим мудрости от Господа – все само собой и придет”. В ситуации, когда на кону стоит будущее нашего общества, его, не побоюсь громких слов, цивилизационный выбор следует быть прагматичнее. Господь даст мудрость, Он воспитает хороших рекламистов и пиарщиков. Но для этого требуется время, которого у нас уже нет. Поэтому важно не скупиться на оплату хороших специалистов в области рекламы, связей с общественностью и политтехнологий. Критерием здесь должны стать не степень его поцерковленности, не громкое имя, или цена, но реальный опыт и практические результаты работы. Нанять на выполнение проекта настоящего профессионала может оказаться выгоднее, чем потратить несколько тысяч латов на организацию кампании и провалить ее.

Третье – привлечение авторитетов. Вы наверное уже заметили, что тихое слово кардинала Пуятса оказывается куда эффективнее сотни наших голосов и заявлений. Потому что у него есть авторитет в Латвии. Нужно искать, привлекать, если надо – привозить ученых, экспертов, деятелей культуры, слова которых авторитетны для своих профессиональных сообществ. К примеру, Русская Православная церковь, недавно привезла в Россию американского социолога Пола Кэмерона известного своими исследованиями гомосексуального образа жизни. Даже несмотря на то, что у себя на Родине Пол является изгоем и вообще фигурой неоднозначной, его приезд стал катализатором дискуссии в российских научных кругах. Социологический факультет МГУ (!) заявил о начале исследований проблемы негативного влияния гомосексуальной культуры на общество и личность. Дорого ли это обошлось? Несколько тысяч долларов. Каков эффект? Прорыв в борьбе с гомо-лоббистами на качественно новый уровень. Что мешает нам найти и привезти таких людей в Латвию?

(Продолжение завтра)

Берём гугль и чешем первые две-три страницы серпа по запросу “россия на первом месте по уровню”:

- Россия занимает первое место в мире по смертности от самоубийств среди подростков 15-19 лет.
- Россия стоит второй в списке по уровню самоубийств в мире, с ежегодным показателем 40 человек на каждые 100 тыс.
- Россия занимает первое место в Европе по уровню смертности в результате сердечно-сосудистых заболеваний.
- Россия удерживает первое место по уровню инфляции Среди стран СНГ.
- Россия вышла на первое в мире по уровню насильственной смертности.
- Россия занимает первое место в. мире по экспорту природного газа.
- По продолжительности жизни Россия на 118 месте – это хуже чем в Гондурасе, Суринаме, Сирии, Вьетнаме, Украине и Грузии… Население России сокращается на 700 тыс. человек в год.
- По качеству жизни ( Human Development Index ) Россия – на 62 месте, позади Малайзии, Македонии и Ливийской Джамахирии.
- Россия тотально коррумпированное общество – 128 место из 159 – - в соседстве с Нигером и Сьерра-Леоне…, с такими социальными проблемами как ксенофобия, бандитизм, проституция, СПИД, наркомания, алкоголизм, бездомность, детская смертность, нищета, отсутствие социального вспомоществования.

Отсюда

Без комментариев

Это как раз то, против чего мы боремся.

Дело священника, обвиняемого в “разжигании ненависти” цитатами из Библии расследуется в Канаде. Священника обвиняют в нарушении так называемого “Акта о ненависти”, поскольку он отстаивал цитатами из Библии католическое учение о браке в ходе споров о гомосексуальных “браках”. За это его обвиняют в “разжигании ненависти и презрения” к гомосексуалистам. Дело длится уже полгода.

Пит Вир, специалист по каноническому праву и сотрудник католических изданий, пишет в связи с этим: “Похоже, традиционная мораль как таковая объявлена “разжиганием ненависти”. Выходит, что любой — иудей, мусульманин, протестант, католик, — кто на основании своих искренних убеждений и верований не приемлет однополых браков, повинен в преступлении. Любой, будь то иудей, мусульманин, протестант, католик, кто придерживается предписанных ему религией взглядов на брак, нарушает канадский закон. Любая религиозная община становится преступной, если она не приемлет нового определения одного из древнейших человеческих институтов — определения, которое отвергла даже секуляристская Франция”.

В 2005 году католическую благотворительную организацию “Рыцари Колумба” оштрафовали больше чем на тысячу долларов за то, что она отказалась предоставить одно из своих помещений под “свадьбу” лесбиянок. Еще раньше издатель Скотт Броки был оштрафован на пять тысяч за выпуск канцелярских принадлежностей с агитацией против однополых “браков”. В Саскатечеване Хью Оуэнс заплатил крупный штраф за напечатанную в газете подборку библейских цитат, а в штате Онтарио мэр городка с громким названием Лондон Диана Хаскетт была оштрафована на 10 тысяч за отказ содействовать проведению гомосексуального “Дня гордости”.

Отсюда

Не успели мы в программе поднять тему пенсий и помолиться об этой насущной для многих латвийцев проблеме, как вот он -ответ.

Несмотря на нынешние трудности, как отметил Годманис, развитие Латвии продолжится в будущем, но оно будет сбалансированным. Для того, чтобы облегчить жизнь латвийского народа, правительство намерено максимально заботиться о трех социальных группах — детях, пенсионерах и инвалидах. “Дети, пенсионеры и инвалиды будут нашим приоритетом, потому что они не могут позаботиться о себе так, как экономически активные члены общества. И они в этом не виноваты. Ответственность за них должно взять на себя правительство”, — подчеркнул премьер-министр.

Отсюда